2008-8-2日：四川作家马边县采风

leikang · 发表于: 2008-8-4 21:24:33

下车而行

泥泞的山道，我们不得不下车而行

王友谊

开越野车先行到达的司机王友谊向我招手，其身后的牌子是“荍坝乡旭光村民委员会”

合影

大家边等人边面对“叫化坟”合影，人是越聚越多

leikang · 发表于: 2008-8-4 21:35:27

乞丐坟（叫化坟）的传说　⊙ 龚定萍／文
　　同行的杨科长告诉我们：乞丐坟“叫化坟”传说是一个乞丐路经当地忽然倒地身亡，地上竟然瞬间钻出成千上万的蚂蚁将其围拢，滚成一团，奇观持续一天后就归于平静。乞丐的后人却因此发迹，传说当了大官，并开始寻找祖先所葬之地，及至寻到此处。此地主人姓胡，忽醒悟此地乃风水宝地，坚拒其后人祭拜。乞丐后人只得在几百米的山外叩头祭祖，传闻叩拜之声震动乞丐坟，这愈发增加了胡姓一族的嫉妒，再次于坟上建双棺以压之，后又于坟山之上建亭子一座压之以求自家子孙发达。乞丐坟与一般坟墓并无太大区别，坟旁住着卢健康一家，他帮忙请来他76岁的老父亲给我们讲述“乞丐坟”的传说。他的说法与杨科长大致一样，只是这乞丐的原始身份有了变化，他说这乞丐系一阴阳先生折扮，看到此处为一绝佳风水宝地，遂自杀死于当地，以后惠及子孙。那地方是否真的风水宝地，我看不出所以然来，到是这坟前的一大坝良田，如果能够勤奋耕耘，应该是可以衣食无缺的。

乞丐坟“叫化坟”

县残联主席杨坤美向大家讲述“叫化坟”的传说

乞丐坟“叫化坟”

我在这风水宝地留影

莲花座上的佛像

原路返回的路上，我叫停下车拍摄乡村的坐在莲花座上的佛像

leikang · 发表于: 2008-8-4 21:42:26

山村的美景令我留恋

山村的美景令我投降，令我留恋

行进中拍摄的车队

放牛的阿洛夫基，要在牛放回来的路上，重温老友牛放的名言：“放牛是一种职业，牛放是一种追求”

放牛的阿洛夫基

行进中拍摄的车队

leikang · 发表于: 2008-8-4 21:48:54

路边上的观音庙

土地爷

观音庙旁塑立的土地爷和土地娘娘。我有一个专题拍摄的题材就是巴蜀各地的土地庙

leikang · 发表于: 2008-8-4 22:01:08

穿牛鼻的由来 ⊙ 龚定萍／文
　　穿牛鼻是靛兰坝通往荞坝的必经之地，其地名的由来大概是因山形神似一伏牛，前空有一小径相通，好似有绳穿牛鼻而过，两边皆流水而得名。由于公路的贯通，已没有当初的神似，但幽静的河流中，生长着的“岩碥鱼”（类似娃娃鱼的野生鱼种）仍让人神往不已，几株红红的水沙还能令你更添暇思。当地政府已决定将此段河流承包给个人养殖野生鱼，如果能够上下截流，将此处水位抬高，搞山水间泛舟垂钓的旅游开发，应该是一件乐事。

溪水环绕的穿牛鼻

雷康

溪水环绕的穿牛鼻

溪边垂钓的老人

回望穿牛鼻

回望穿牛鼻，面对着高大的山壁，我又犯了老毛病──高声长吼起来“哦…………”

周边的山民纷纷下山前来约鱼

周边的山民纷纷结伴下山前来钓鱼

leikang · 发表于: 2008-8-4 22:24:01

三国古战场天险石丈空
⊙ 伍克非／文

　　石丈空在马边彝族自治县东南荍坝乡境内，是闻名遐迩的山峰。这里位于马（边）新（市镇）公路旁，距荍坝约5公里多，地势高峻，红岩千丈，巍然耸立，是昔日南来北往过客必经之地，每次攀登必息数次，腰酸腿软，汗流浃背，来往行人莫不望而生畏，或赞叹不已。亦如岩足一通长碑上叙言所说：“其往来之仕宦客商莫不嗟行旅之艰难”，更不用说背运货物的劳动者所受苦痛。

一：张澍的《诸葛忠武侯集》
　　《四川通志》和清代历史学家张澍编辑的《诸葛忠武侯集》对石丈空有传奇色彩的记叙。1984年出版的《历史教学》有一篇记叙诸葛亮率领大军沿金沙江而上往雷波进攻南人的文章，其中一支小部队从蛮彝司沿荍坝河（古称彝溪河）而上，有厅东八十里的观音堂龙虎洞，相传是武侯藏兵之处。又沿河直上到石丈空，南人据险把守。原县委农工部长、县统计局长朱梦虎同志编《诸葛亮滴点考》说：“老将黄忠在石丈空久攻不下，武侯从帅府至，心生一计，买羊200只，每只羊的角上挂2支灯笼，在子时齐明。羊胜打斗，满山灯笼都亮，孟获认为蜀兵已至帐前,到处都是明晃晃的光，仓惶弃石丈空而逃，亮轻取石丈空”。
　　解放前，石丈空小街开豆花饭店的张如九医生曾对笔者说过：“三国时，孔明指挥的队伍到这里，遇南人据险把守，每次进攻时，南人滚木垒石齐下，蜀兵不能前进一步，后来改用羊群打先锋，每只羊的头上挂支灯笼，尾上栓一串鞭炮。深更半夜时，先给羊点亮灯笼，然后再分批点燃鞭炮。炮响后，羊群不断向前冲，你追我赶，岩上南人不断抛石不管用，前面的羊被打倒，后面的羊群又上前，这样满山沟都是明晃晃的灯光，到处都有不绝于耳的鞭炮声；岩下的战鼓阵阵，士兵们的呐喊声声，此起彼伏，先遣队乘机攻上山顶，南人见事不妙，立即败退，因此石丈空之战全胜。

二：悬岩绝壁上的古迹
　　《叙州府志》记载：“石丈空岩绝壁广数十丈，相传武侯南征过此，投三戬于岩上，仿佛有形，壁间多名贤题咏”。陈禹模赋，《石丈篇》，序云：“石丈空者，上题《凿开天险》，其岩畔有铁枪若干，插置石罅，相传孔明所藏。岂尔时南人矢不反，遂示以韬兵不复用耶！余时阅武过此，有慨于中，爰赋石丈篇。”赋五古诗二十四句，歌颂蜀国丞相诸葛亮的历史功绩。原诗另文译述。
　　1987年5月的一天，原文教育局副局长罗进裕一行三人曾冒生命危险登悬岩峭壁寻孔明所射之箭，结果未找到，（可能是近1800多年，几经风吹雨打，早已不复存在），而找到的是明代建立安边厅首任同知汪京题刻的《凿开天险》四个大字，每字宽1.42米，各字间的距离是0.2米，全长6.5米，每个字每笔都用扁钻刻1公分深的平面，字迹雄伟。在当年很差的条件下，能在悬岩上钻刻到这么深真是少见。这《凿开天险》之意在歌颂孔明在石丈空战胜南人，犹如将天险之路凿通。

三：石丈空之名谁是正确的
　　从蜀后主刘禅建兴三年（公元225年）中间至今近1800年，后代人对孔明之功绩无可非议，则对石丈空之名的说法不一样。有说是“十仗空”，是孔明打十次仗才功是岩的；有说是“石仗空”，是用石块打仗取胜的。因此笔者多年来怀着这个问题，在80年代走访了几位知情人。
　　第一位是原住石丈空岩上旭光村的老人陈德钊，他说：“‘石丈空’的名称为何不叫‘十仗空’或‘石仗空’呢？我听前人说过，石丈空岩的横路栏杆下面岩足底原来有一个丈多高的山洞，横约丈把宽，这个洞很深很远，直达水懒溪（今东升村）。”我很好奇地问：“在解放前你进洞去过没有？”陈德钊坚定地回答：“我去过一次。从洞口进去丈多远时还看的见，洞底有个大石头，再进去五六丈深，光线渐渐暗淡成黑洞洞的，越进去，越看不见，便油然而生害怕情绪，没有亮也就无法往里走，这一趟没有看见什么，刀刀枪枪也没有，这样就出洞来了。”
　　第二位是喻学道老师。在50──60年代，全县老师要在寒暑假到县城集中学习，荍坝乡教师喻学道和杨志远从城里学习后回家，路过石丈空（当时是必经之地）时，他们谈话中说这里岩足有个洞，因此很感兴趣，便一齐走到洞门一看，上面的泥石落下来，已把洞门封了大半，只有上方洞口有点空间。他们手拉手往里爬，爬到上方又往下梭，到里面看，四壁闇然，什么也看不见，又无手电筒准备，四面看了一阵，只得空手而出。荍坝小学教师于今年六月份知道喻老师（已退休）进洞去过，有几位老师到他家去访问，得知确有其事，真有一个大洞。石丈空之名是真有其洞而命名的。
　　《石丈篇》诗中有“岩畔藏锋镝”一句，石丈空周围没有发现别的洞，藏锋镝只能是藏在这里，是符合情理的。现在这些锋镝为何不见了呢？陈德钊说：“那么多年的事，不知被人拿走，还是锈烂了呢？谁也说不清。”石丈空如果是打“十次仗”，有何记载？谁人证明？如果是用“石打仗，只能是南人在岩上用石打下，蜀兵绝不能用“石”打上岩去，蜀兵用石打仗与情理不合。所以陈禹模的《石丈篇》是以“石丈空”之名而定是正确的。
　　从以上叙述深有感触。赋诗一首：

天险石丈空

天险石丈空，悬岩万丈红。
三国古战战，易守确难功。
孔明施巧计，羊群打先锋。
陈写《石丈篇》，歌颂孔明功。
千秋功业在，吾们记心中。

伍克非 2004年9月15日

石桥

前往石仗空必经的跨越黑水河（荞坝河）的石桥

张三才和牛放在前往石仗空必经的石桥上留影，黑水河（荞坝河）水从身边潺潺流过

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leikang · 发表于: 2008-8-4 22:30:57

诸葛亮南征古道及石丈空 ⊙ 廖大康／文
　　马边地方志载：“蜀汉时期马边建新道县，公元218年，越隽夷高定遣军围之，犍为太守李严驰往赴救，击退高定军。公元225年，诸葛亮南征曾带主力沿岷江转金沙江经安上县（今屏山县新市镇）上岸，其中一支部队经新道县进军越隽，马边现今留有许多蜀军遗址。”《四川通志》载：马边厅东八十里有龙虎洞、观音塘，相传武候藏兵处。《诸葛亮集》载：张澍案《马边志》作石仗空，明代陈禹谟有石丈篇，序云：“石丈空者，上题凿开天险，其岩畔有铁枪若干，插置石罅，相传孔明所藏。”《马边厅志略》载：石丈空治东八十里，通屏邑，其道缘岩而上，行者如在虚空。明万历年间，时任马湖兵备道陈禹谟率兵过此，感慨万千，作五言律诗《石丈篇》镌刻于石壁：

　　来登石丈空，天险足称雄！
　　一时低回留，良钦蜀相风。
　　德威乘判服，南人绝内讧。
　　崖畔藏锋镝，坦然推赤衷。
　　信可孚豚鱼，精感殊族通。
　　邈矣卧龙迹，仰止意何穷！
　　蠢兹遗薛在，陆梁倚深丛。
　　出入诡难测，筹边亟守攻。
　　龙湖正错壤，震邻且震躬。
　　谁渡五月泸？载竖七擒功。
　　虎窟歼余种，麟阁表元戎。
　　顾言各努力，此日骒蠹弓！
　　万历癸丑春，王正月下浣。

　　诗写出了“秦时明月汉时关”的雄险，其字至今清晰可见，诗中除了抒发作者感慨外，还赞颂了诸葛亮南抚夷越“七擒孟获”，以攻心为上，以“抚”为目的的民族和解政策。

探望明代的石刻题字

探望明代万历年间的崖上石刻《石仗篇》

石丈篇译文
⊙ 伍克非／文

明代万历年间的崖上石刻《石仗篇》
石丈篇

　　马边道中山名石丈篇者，上题“凿开天险”，其岩畔有铁枪若干，插置石鎼，相传孔明所藏。尔时南人矢不反，遂示以韬兵不复用耶！余时阅武过此，有概于中，爰赋《石丈篇》。
　　来登石丈空，天险足称雄！一时低徊留，良钦蜀相风。德威乘叛服，南人绝内讧。
　　一岩畔藏锋镝，坦然推赤衷。信可孚遯鱼，精感殊族通。邈矣卧龙迹，仰止意何穷。
　　蠢兹遗孽在,陆梁倚深丛。出入诡难测，筹边亟守攻。龙湖正错壤，震邻且振躬。
　　谁渡五月泸，载竖七擒功。虎窟歼余种，麟阁表元戎。顾言各努力，此日蚤囊弓。

万历祭丑春王正月下瀚
海虞　陈禹模钖玄甫题

译文

　　我马边境内的道路上，有一座叫石丈空的山，在这座赤壁式的岩上写有“凿开天险”四个大字。这里的岩脚下有许多铁枪放置在石洞里，自古以来传说是孔明派人藏的。在那时同人发誓不再反叛了，（孔明）也就把武器掩藏起来不再使用了。我有时视察边境防守的军事情况经过这里时，心中很有感慨，于是题写了这首《石丈篇》的五言古诗作为纪念：
　　我登上了石丈空，看到这里真是天险，说得上是雄关啊！每当低头回想这里的历史情况时，就万分钦佩蜀国军师──孔明的才华和风度。（他）恩威并用，因而使叛乱的南人降服，南人内部也停止了相互的争吵和作乱了。在石丈空岩脚洞里藏的许多刀枪和利箭，就能够说明孔明坦率而真诚，在那时实在使人信服，任随你养猪养鱼，南人十分感动，和汉人相互往来，这真是很久以前孔明的历史功绩啊！敬仰羡慕的心情实在是说不完的。
　　当年那些蠢蠢而动的南人后代还在兴风作浪，倚仗深山密林逞其凶暴，时出时没，行动诡诈，使人难以估计，因而筹划安定边区工作，急等解决防守或直攻的办法。
　　现在马湖的境内正在安置土地，解决边防问题。感化别人而且更要策励自己才能搞得好。谁能像孔明一样在五月间渡过泸水，深入不毛之地，在历史上记载有七次擒捉又七次释放孟获的功绩呢？我们要攻破敌人的巢穴，歼灭为恶作乱的叛乱分子，孔明带领的这支队伍建立了卓越的功勋，那时我们的主将在麒麟阁接受皇帝的表彰。我还说了几句话：希望大家努力奋斗，都要守卫边境，保护人民，早一天实现议和休战的太平日子吧！

　　万历四十一年（即公元1613年）皇历正月下旬。
　　（马湖府兵备道）海虞（现居江苏省常熟县）的陈禹模字钖玄初写的。

　　伍克非译于1983年元旦写于官帽舟，2004年7月重抄
　　注：此稿于1993年寄乐山李伏伽修改，经他改了几处后，又寄回。这里很感谢李老之帮助，特注。