<div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">7</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">．清干隆年间，承太平盛世，古娘娘庙重建。<span lang="EN-US"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">至成都解放之初，百废待兴，古娘娘庙遂借无偿借出全部房产空地家具，作生产合作组及居民住家。<span lang="EN-US"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">目前这份庙业的遗存，全靠去年阳历<span lang="EN-US">4</span>月才羽化成仙的坤道孙至兴大师，在此朝鼓暮钟，箪食瓢饮，独居数平方米小屋，修道守庙整整八十个春秋！<span lang="EN-US"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">今有弟子陈理清坤道，于<span lang="EN-US">2005</span>年参谒孙至兴大师，发大愿心承危难事，继先师未竟之志，清心寡欲，居闹市陋巷而行复古观中兴之举！<span lang="EN-US"></span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">8</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">．<span lang="EN-US"> 2005</span>年<span lang="EN-US">1</span>月，有<span lang="EN-US">40</span>位市协委员联名提案《尽快将古娘娘庙的恢复保护纳入文殊院宗教历史文化片区改造规划》，并两位委员分别提案呼吁原址保护。<span lang="EN-US"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">同月，又有四川博物馆前馆长、著名学者<personname wst="on" productid="王家佑"></personname>王家佑<personname></personname>先生手书：北门娘娘庙是三国蜀汉刘谌妃殉国之刘氏祖庙，切不可迁移改建！<span lang="EN-US"></span></span></div>
[此帖子已经被用户于2007-1-8 9:50:21编辑过]
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<div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">9．<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">道家宣扬：方生方灭，方死方灭。北地王妃崔氏，自刎殉国殉家，虽死犹生，亦合古代妇道。加之中国古代讲究多子多福，因此，古娘娘庙原名广生宫。由此名，可以看出古娘娘庙的道家宫、观性质；由此可信娘娘庙是广生宫的民间信众叫法。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">10．今又时逢太平盛世，构建和谐社会，倡导文化多元，生态繁华，包容传统演绎现代。<span lang="EN-US"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">陈理清坤道谈及恢复古观，因已经得到政府重视，媒体报道，广大市民关切而充满信心。<span lang="EN-US"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">古娘娘庙的历史、民俗与宗教的研究将得到社会各方面的关注，古娘娘庙届时将成为成都北门一处新的文化旅游景点。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt;"></span></div>
[此帖子已经被用户于2007-1-8 9:57:50编辑过]
<div>转贴：“娘娘”走红成都</div><BR><div> 三月三“喜神会”在1949年以前，一直都是成都市民所熟悉的民间节日，“抢童子”、“挂灯”、“鸡脚神”等节目，在成都的各个庙宇也都几乎雷同，但有一项民俗，是只有古娘娘庙才有的，那就是“送娘娘出嫁”。孙至兴说，“喜神会”那天，大家把两个娘娘像从神坛上抬下来，用清水给她们沐浴，穿上漂亮的衣服。打扮好后，用轿子抬着上街游行，表示她们出嫁。这是个非常特殊和奇怪的民俗。</div><BR><div> 一开始，孙至兴也不明白这个习俗的渊源，她便询问师爷许原德。师爷告诉她，古娘娘庙本是三国时蜀汉皇帝刘备的家庙。刘备死后，魏军进攻蜀国，后主刘禅害怕得不得了，下令投降。刘备的孙子刘谌本想出兵誓死抵抗，却没有得到同意。悲愤的刘谌于是来到家庙，哭告先主刘备，然后杀掉自己的两个妃子，自己跑到成都南边的惠陵墓前拔剑自刎，以死殉国。孙至兴这才知道，庙里供奉的两个美丽的娘娘像，并不是送子娘娘，而是殉国的两位刘谌妃子，古娘娘庙也因此而得名。</div><BR><div> 其实，孙至兴的师爷的这番话也是从他的前辈那里听来的。古娘娘庙到底是不是刘备的家庙，并没有直接的证据。但王家佑等学者都对古娘娘庙做过考证：刘备即位于成都五担山南，也就是今天的署前街附近，古娘娘庙位于五担山东边，很可能是刘备家庙。史料记载，刘谌杀妃正是在家庙之中。所以后人用送娘娘出嫁的奇怪民俗来怀念两位妃子。</div>
转贴： 三月初三喜神会<div> 庙宇里的生活，永远是拜神和诵经，单调且枯燥，平日里只有些香客前来。孙至兴最盼望的，是每年的农历三月初三，传说这一天是送子娘娘的生日，成都的百姓都会到古娘娘庙、延庆寺等庙宇玩耍，参加热热闹闹的喜神会。</div><BR><div> 关于这一天古娘娘庙的盛况，清人傅崇矩在《成都通览》中早有记载：“用木雕之四五寸长童子、童女若干，在神殿前抛掷众人处，待人争抢……”说起当年的情形，孙至兴老人很是高兴，她说这是她一生中所见过的最有趣最热闹的场面，她一边比划着瘦削的手臂，一边绘声绘色地讲起来。</div><BR><div> 喜神会那天最有趣的是抢童子。会首(出钱操办盛会的人)事先准备好许多木头雕刻的小童子，抛给拥挤在殿堂外的老百姓。据说谁抢到童子，谁家就会得子，延续香火，人丁兴旺。那些想要孩子却一直没能如愿的妇女，抢得最卖力，往往是三四个妇女争抢一个童子，你扭着我的胳膊，我压着你的脑袋，谁也不肯放手，闹得个个面红耳赤、头发蓬乱，哪怕叠罗汉一般跌倒在地，也绝不罢休，逗得围观的众人大笑不止。</div><BR><div> 而庙宇附近的街道也是被挤得水泄不通，这里往往是年轻人的天下，他们伸长脖子，等着看刺激的“挂灯”和“鸡脚神”的出场。不一会儿，“挂灯”的人出现了。他们个个光着膀子，用细细的镔铁穿过手臂、后背、胸口的皮肤，挂上点燃的油灯。他们强忍着疼痛，慢慢在街道上踱着步子，额头上全是密密麻麻的汗水。挂灯挂得最多的人，全身上下都是燃烧的油灯，起码有一二十盏。据说是为了向神乞愿。这样可怕的场面，让孙至兴着实目瞪口呆了很久。后来，她才知道，这些敢“挂灯”的人都是成都各码头的袍哥大爷及他们的手下。</div><BR><div> 比起“挂灯”，“鸡脚神”就有趣得多了。“鸡脚神”其实就是踩高跷的人，装扮成无常或妖怪的样子，以娱众人。“鸡脚神”的嘴巴上贴着长长的血红色假舌头，脚上拖着铁镣，扮着怪相到处捉人，围观的人装作害怕的样子四处逃散。孙至兴说，年年都是如此，没什么新花样，只有一次最特别。那一次，装扮“鸡脚神”的艺人颇花了一番心思，那长长的假舌头竟然是一整条肥肠做的。他把肥场全包在嘴巴里，到了人多的地方，“哇”就吐出来，吓得一些小孩子当场大哭。唯一不方便的就是，每次吐出来后，都得有个帮手去帮他把肥肠塞回嘴里去。而他脚上的铁镣也不同寻常，拖动起来“哗哗”作响。因有这位敬业的艺人，那年的游行队伍兴致特别高，拥着“鸡脚神”从西马道街一直走到青龙场，方才返回。“喜神会”结束后，这位艺人在古娘娘庙歇息，向孙至兴大倒苦水：“拖着铁镣走了那么远的路，脚都肿了一圈！”</div>
转贴：小裤／文<div> 成都文殊院后的西马道街古娘娘庙，相传是刘备的家庙，在那里居住了八十个年头的孙至兴老人，七岁时就到此出家为道。在她一生中，她亲历了老成都三月三“喜神会”的热闹景象，文化大革命时期娘娘庙所遭受到的破坏。说起那已经消失了的古老殿堂和旧民俗活动，孙至兴老人就滔滔不绝……</div><BR><div> 八十年前，简阳一个普通农妇向灶神许愿，让自己的女儿出家。七岁半的孙至兴就这样来到位于成都西马道街的古娘娘庙，成为一个小道姑。在师爷许原德的教导下，年幼的孙至兴很快熟悉了这个拥有三清正殿、祖堂、真武殿、观音殿、黄金楼等近三十个殿堂的大地方。她每天穿梭在各个殿堂里，布置供品，打扫清洁。她最感兴趣的，是庙宇里供奉的两个用上等白果木雕刻成的栩栩如生的娘娘塑像，来拜的人也特别多。有些香客对她说，这是送子娘娘的塑像。但送子娘娘怎么会有两位呢，这两位娘娘到底是来自何方的神圣，一直让孙至兴疑惑不解。</div>
好文，谢谢楼主，不知成都还有这样去处！
谢谢“谢老师”的报导，有机会一定支拜访。