历代名人评赞张船山

历代名人评赞张船山

胡传淮辑

清代乾隆诗坛盟主袁枚《答张船山太史书》云：“诗人洪稚存太史，旷代逸才，目无余子，而屡次来信颂执事之才为长安第一”；“以执事倚天拔地之才，肯如此撝谦，亦是八十衰翁生平第一知己。”

清代著名学者洪亮吉云：“张检讨诗如骐骥就道，顾视不凡。”《题张同年问陶诗卷》云：“我狂可百樽，君捷亦千首。谪仙和仲并庶几，若说今人已无偶。”李白号称“谪仙”；苏轼，字和仲。洪亮吉认为：船山可以和李白、苏轼并美，乾嘉诗坛所有诗人无人能及，故船山在当时即“有青莲再世之目”、“以为太白、少陵复出也。”

著名学者王昶《长夏怀人绝句·张问陶》云:“匡庐游罢更东还，如雪麻衣泪点斑。此去东华坛坫上，何人诗笔配船山？”著名学者朱为弼《蕉声馆文集》卷五《族侄仁荣桂轩小稿序》云：“居春明十有余年，见都人士之为诗者，惟服膺张船山、鲍双湖两先生，其诗皆以古谊抒写性灵者也。”足见船山诗盛传于世，名在人口，表明船山在乾嘉诗坛有崇高地位。

清代著名蒙古族汉文诗人、诗歌理论家法式善在《拜东坡生辰，船山画公像》诗中赞船山“峨眉秀色钟吾友，诗画当今无对手。”在《乐游诗·张船山检讨》中称船山：“太白仙去东坡死，大笔淋漓属吾子，玉堂人物哪有此？”可见船山时望之高、成就之大。

清代著名诗人吴嵩梁《香苏山馆全集·诗话》卷二云：“张船山七律尤妙，述怀叙事，沉透能到十分，吐属生新，音节悲壮。忽如猛将斫阵，忽如高士参禅，忽如舞女簪花，忽如仙人吹笛，别有一番悟境。五律亦多名句可采。”

清诗人张维屏《听松庐诗话》云：“船山诗生气涌出，生趣飞来。至近体则极空灵，亦极沉郁，能刻入，亦能清超。大含名理，细阐物情，或论古激昂，或言情婉曲。或声大如钟镛，或味爽如菘韭，几欲于从前诸名家外，又辟一境。”说明船山的诗歌与乾嘉时期的格调派、肌理派迥然不同，与性灵派亦大不相同，是一位独立的大家。

清代著名诗词家顾翰《船山诗草补遗序》云：“见其跋涉关河，崎岖戎马，欲歌欲泣，情见乎辞，以为太白、少陵复出也。”“其诗空灵缥缈，感慨跌荡，脱尽古人窠臼，自成一家，如万斛泉源，随地涌出，洵乎天才亮特，非学力所能到也。”“先生之诗，不主故常，空诸依傍，句句出人之意外，语语入人之意中，心灵笔妙，为人所难及。”说明船山诗歌，是惊世骇俗的大作，极具感染力和冲击力；船山深受杜甫、李白影响，是天才型诗人。

清人李元度《张船山先生事略》云：“幼有异禀，工诗，有‘青莲再世’之目。其诗生气涌出，沉郁空灵，于从前诸名家外，又辟一境。其《宝鸡题壁》十八首，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，传诵殆遍。国朝二百年来，蜀中诗人以船山为最。”表明船山真正继承了杜诗的精髓，其诗问世以来就有巨大而深远的影响。

清代学者孙桐生《国朝全蜀诗钞》云：“先生天姿英敏超悟，读书有夙慧，十岁能诗。弱冠后壮游南北，通览天下奇山水，才益豪，笔益肆。”“所为诗，专主性灵，独出新意，如神龙变化，不可端倪。近体超妙清新，雅近义山。古体奔放奇横，颇近太白。卓然为本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。”突出了船山的天才，说明船山诗歌重独创、出新意，感时伤世，悲壮沉郁，越义山而近太白与子美。

清诗人、四川布政使杨揆在《四川通志》（嘉庆本）中云：“蜀中作者自杨慎以后，惟问陶能继之。”清山东人王培荀《听雨楼随笔》云：“张船山诗有逸气，破除诗中门户之见，一意孤行，目空一世，蜀中诗豪也。”近人戴吉双《四川儒林文苑传》谓船山云：“固李太白、苏东坡、虞伯生、杨升庵之后一人也，诚蜀中亦大家矣。”民国总统徐世昌《晚晴簃诗汇·诗话》云：“船山弱冠工诗，空灵沉郁，独辟奇境，有清二百余年，蜀中诗人无出其右者。”船山卓然大家，诚乾嘉诗坛之泰斗。

清代学者蒋宝龄《墨林今话》云：“船山才情横轶，世但称其诗而不知书画俱胜。书法放野，近米海岳。山水花鸟人物杂品，悉随笔为之，风致萧远。椒畦（王学浩）孝廉谓其脱尽凡骨，虽画名家弗及也。船山又工画马及鹰，最得神俊之气。”

清代学者葛金烺《爱日吟庐书画续录》云：“船山书得力平原（颜真卿），行草酣嬉淋漓，激昂顿挫，其精采类刘文清（墉）而操纵过之，已开何蝯叟（何绍基）之先声矣。”“船山（画）有石涛之奇横而不怪，具南阜（高凤翰）之思致而有韵，駸駸乎迈前贤矣。”

清末著名书家杨守敬《学书迩言》云：“乾家间之书家，莫不胎息于金石。博考名迹，惟张船山、宋芷湾绝不依傍古人，自然大雅。由于天分独高，故不师古而无不合于古。”

民国书画家贺良朴云：“船山善画猿猴，描写情状，恍听三峡啼声。其画山水，亦别开生面，不落寻常蹊径。诗与书皆不懈而及于古，与画可称为三绝。文采风流，名动海内，不囿于蜀中一隅也。”

当代国学大师钱钟书在《谈艺录》中云：“袁、蒋、赵三家齐称，蒋与袁、赵议论风格大不相类，未许如刘士章之贴宅开门也，宜以张船山代之。”著名古代文学研究家刘扬忠云：“张船山不单是西蜀诗人之冠，而且是清代中期全国诗人之冠。”著名学者王英志在《性灵派研究》一书中，将袁枚、赵翼、张问陶列为乾嘉诗坛“性灵派”三大家，并云：“纵观整个乾嘉时期性灵派众多诗人，可与袁、赵鼎足而立为性灵派三大家者，唯有张氏。”