黄教圣地之甘肃拉卜愣寺
我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺院之一的拉卜楞寺院，全名“尕旦夏知卜达尔吉扎西伊苏旗贝琅”，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊，凤岭山脚下。目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年拉卜楞寺被列入全国重点文物保护单位。夏河拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今，在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力，已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺(其实要远大于此数)，是甘南地区的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。
夏河县城西郊──扎西滩的北面，有一座秀丽的翠岭叫凤岭，凤岭的对面又有一座碧绿的山峰叫龙山。如果，站在远处眺望，这凤岭就象一只展翅欲飞的金凤凰，要向龙山翔来。而龙山又象一条盘卧欲腾的蛟龙，要向凤岭跃去，龙凤山岭之间，大夏河缓缓流过，把扎西隔成了一个半圆形的平滩。当地藏族同胞一直称这个平滩为扎西滩（意即吉祥之地）。公元1709年（清康熙四十九年）第一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚）大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南济农王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到这龙凤呈祥的宝地，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。即开始在这里建修拉卜楞寺院。至今有280年的历史，经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，使它发展成为一个拥有占地面积866000 平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一万多间及六大扎仓（学院），诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣3600余人。所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称。
拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。
拉卜楞寺的佛像种类繁多、琳琅满目。既有高达20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。就其质料品种而论，有金质、银质、紫铜、黄铜、纯金、象牙、珊瑚、玛瑙、水晶、玉石、檀香木雕、陶瓷、吠琉璃、药泥塑、泥塑等。现存8米以上的大佛就有16尊，最高的达18米。据说，佛像的铸造者来自印度、孟加拉、尼泊尔、伊朗等国和国内西藏、青海、蒙古、北京等地第一流的工匠，工艺精湛、姿态庄严，金光闪烁、神态优美，给人以活灵活现之感。
拉卜楞寺不仅以庄严雄伟、金碧辉煌、塑像精美、珍宝遍寺而著称，而且以丰富的藏书、经卷令人赞叹。现存经卷8万余部，可分为：哲学、密宗、医药、声明、历史、传记、工巧、天文、文法、修辞等10余类。这些书籍中，有黄教创始人宗喀巴著作的原作，有历世嘉木样大师和高僧编撰的经文，有西藏达赖、班禅和各大活佛的论著，还有由印度梵文翻译编订的《甘珠尔》、《丹珠尔》（即大藏经）等。尤其珍贵的是印度圣贤华尔旦达哇智华亲手用金汁书写的《贝叶论》；一世嘉木样大师用金汁书写的《贤劫经》；宗喀巴大师编著的《菩提道次第广经》、用银汁书写的《松赞干布传记》，以及用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲六种粉汁书写的《金刚经》等许多从藏文初创和西藏佛教前弘时期流传下来的稀世珍本。这批藏经不仅是国宝，也为全世界各国佛教界所瞩目。它对研究藏族的政治、经济、文化、历史、天文、地理、宗教等，提供了珍贵的史料，更为中华民族文化宝库增添了光辉灿烂的篇章。
拉卜楞寺活佛众多，据解放前统计，约近100人。内又分为不同等级，最为著名的是嘉木样和“四大色赤”活佛系统。拉卜楞寺的四大色赤是指贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓四大活佛系统，均有很高威望。后喇嘛尕若仓、阿莽仓 活佛也居色赤地位。拉卜楞寺现任寺主主嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，1948年生，青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定，1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长，以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席，甘肃省政府协副主任，甘肃省人大副主任，全国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。现任扯卜楞寺管理委员会主任德哇仓·嘉央图嘉措活佛，生于是月日1944年9月，系拉卜楞寺四大色赤之一。先后在西北民族学院和北京中国藏语系高级佛学院学习。1979年以来历任夏河县政协副主席子，夏河县副县长，夏河县人大副主任，甘南州人大副主任，甘肃省佛教协会副会长，全国人大第八、九届代表。
拉卜楞寺有一乐队组织，名为嘉木样乐队。第四世嘉木样时乐队吸收了清朝宫廷音乐和内地寺庙音乐。乐器有云锣二、笛二、管二、笙二、鼓一，演奏的曲谱有万年欢等10个曲谱，这在藏传佛教寺院中是独具特色的。
拉卜楞寺可以说是安多藏区一座文化、艺术的宝库，现今愈来愈受到人们的重视，发出昔日所未有的异彩。
（文字资料来自百度） 本帖最后由 睢文发 于 2011-8-5 13:05 编辑
2011年7月25日到拉卜愣寺跑马观花逛了一下。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312512825A3Jg.jpg 未曾想这个寺院名气之大。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312512797q330.jpg 虽号称第二西藏，有点言过其实，不过还是很气派。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312512161uUA0.jpg 僧人视游人如无，自得其趣。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312511818MlR8.jpg 游人在短短的几小时里对寺院也只有肤浅的感性认识。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_13125114332NNk.jpg 要对藏传佛教有深入了解，必须下相当力气，非我辈所能。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312511062vusz.jpg 我们惊叹的往往只是雄伟的建筑。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312510712ysmP.jpg 对高深的佛教体系和修行方式则知之甚少。
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http://www.phoer.com/data/attachment/album/201108/5/3451_1312510464Pzho.jpg 藏人那种修行日常化与修行生活化是内地佛教不可比的。
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