论坛 › 灌水 › 王洪林

何晓 发表于 2005-9-21 22:06:32

<div>难得难得！好文好文！</div><BR><div>想得多啊……</div>

黄刚 发表于 2005-9-23 11:10:08

<div>情深义重。王兄之心，让人感慨！</div>

王洪林 发表于 2005-9-23 16:33:11

<div>今天招待地方志同行，微醉中，再次浏览跟帖，真情无价，谢谢弟弟妹妹了。豆子无福，祖父母、外祖父母四个老人，一个也不曾看见，只看见后奶奶，个别兄弟冷落她，我越发亲近她，毕竟是老爷的遗孀啊。祭神如神在，她陪伴了老爷，不是奶奶是谁呢。祖辈四老，无一留存照片，妈妈经常说，哪个父辈像哪个祖辈，借此聊资怀想。1982年，走乡串户的摄影人过境，我和妹妹架着左右臂，扶奶奶到向阳坡地合影，天杀的家伙收了两角钱，再不曾送照片下乡。幸亏第二年大爹独子非洲归来祭祖，给奶奶照了胡豆大小的相片。奶奶归天，我啥子遗产也不要，收藏了遗照。补充一句，奶奶居住瓦窑湾东厢房，东厢房以东十几米地，民国族人邻居的祖屋，有王体文，瓦窑湾王供元次子，字文芳，1910年生，国民革命军184师620团上等兵，1938年4月在山西抗日殉国，见中华民国政府联合勤务总司令部《中华民国忠勇将士录·四川资阳》。</div><BR><div>这个和我干隆祖屋王倎留下的宅院比邻而居的族人，和我也有直接的关系呢。烈士王体文牺牲，1939年3月，他的傻子兄弟起夜，失火烧了房屋，直到我出生，我们的房子还是茅草房高粱秸夹壁，1965年初我半岁才新修泥巴墙。因此，我们家和抗日阵亡将士的家，还是同甘共苦，一损俱损的，直到半岁的我，在毛主席思想光辉照耀下，26年的棚屋才改善。再说，王体文烈士的母亲范四老太太，我儿时经常去玩，很尊敬她。说明一下，老太太是方言，就是天祖母，从她数到我，一共六代，也就是说，我比她低五辈。童年后期，她家迁走。1982年，我特意到镇上看望九十多岁的范四老太太。现在想来，我直系抗战缺席，家族旁系就在房屋接屋檐下毅然投身抗日战场，英勇牺牲，他的兄弟烧了我草房，他的母亲吃了我小时侯烧的油蚱蜢啊。微醉回忆，尤其感慨。</div>

夏岚 发表于 2005-9-23 21:30:26

字句整齐，看来轻松！

王洪林 发表于 2005-9-26 09:50:25

美帝走狗死缠巴颜喀拉山啦

<div>美帝走狗死缠巴颜喀拉山啦</div><BR><div>王洪林</div><BR><div>“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。”</div><BR><div>看了《出师表》不流泪者，此人必定不忠；读了《陈情表》不流泪者，此人必不孝；看了毛主席在逆境中、和平时的工作作风和严格律己、宽以待人而不动容者，此人必无民族感情、国家观念、是非曲直。21世纪中国各级领导人，学习主席风范于万一，老百姓日子会好过得多，因为人民不会苛求21世纪村干部穿补丁，不会苛求乡镇干部因为减少饮食而像毛主席大跃进中那样为了纠正刘邓三高五风错误而自己也浮肿，小女儿也饥饿。谁能做到毛主席一半，他也是人杰，不劳帝国主义强盗在中国的走狗搬来法西斯亡灵愚蠢地妄图类比，那是可耻的，不智的。</div><BR><div>听其言而观其行，毛主席的生活开支，是行动，是本人过世几十年生活秘书披露的；法西斯纳粹头子的遗嘱，无论是公人遗嘱、母人遗嘱、公家遗嘱、私家遗嘱，半公半母遗嘱、不公不母遗嘱，那都是帝国主义强盗的哀鸣，对于纳粹头子这样禽兽不如的东西，恐怕连“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀”都不适宜比照了，因为他不是正常意义上的人，心也不是平常心。言行对照，古今对比，中外比较，同类参照，我们才好为一个人的言行品德定位。综合看来，毛主席是伟大的人民领袖、世界人民争自由、求解放的导师。所以，一切反对亿万人民、民族、国家独立自主的丑类，必定百般污蔑毛主席。这些人，他们其实也是德意日法西斯匪帮的同党，为什么他今天骂希特勒，因为希魔已经暴露了，已经臭了，所以贼喊捉贼，拉死尸掩盖玉体，保护自己，便于继承西魔做法。你看这种人，集中精力诽谤中外共产主义领袖，而决不批评蒋介石、汪精卫、鼓噪台湾独立蚍蜉，就可以初步判断，此人不是美蒋特务，不是台独分子，都是台独为虎作伥的民族败类。社会主义中国的规矩百姓，神智正常的公民，不会这样人妖颠倒，做出中国人民亲痛仇快的勾当的。再说毛主席，从来没有虚拟模糊人民，他说：人民这个概念，在不同的国家、不同的历史时期，有着不同的内容。他尤其解释清楚了在新民主主义革命时期，中国共产党对人民的阐释。后来在社会主义建设时期，毛主席对人民概念的明晰，对人民民主的贡献，可谓无以复加。认真要清理是谁对人民虚拟化，毛主席后时代的人可以对号入座，也不劳帝国主义走狗烂鼻子在希魔尸体上假嗅嗅，眼睛却盯着中华人民共和国的缔造者狺狺狂吠，螳臂当车，那是徒劳无益的。差之毫厘，尚且失之千里，何况风马牛不相及，天壤之别拉为唇齿，可笑不自量。混淆黑白，颠倒是非，企图浑水摸鱼，这是帝修反惯用伎俩。不可不察。</div><BR><div>现在，地球需要“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”</div><BR><div>二〇〇五年九月二十六日成都高新区志办两卡座</div>

蜀之精灵 发表于 2005-9-26 10:01:42

美帝国主义亡我之心不死啊！！

jade 发表于 2005-9-26 10:23:51

<div>文章好 好文章 </div><BR><div>人民这个词说真的 我是很糊涂的</div>

王洪林 发表于 2005-9-26 13:35:44

<div>补充一句：</div><BR><div>大孃比后奶奶小八岁，奶奶病逝，她把后奶奶介绍给老爷，因此也喊妈。文化大革命中，奶奶介绍大孃的三女儿给陈家侄子，迎接公社搬运队拉架车的，又老又暴躁，一次打架厉害，三表姐来躲藏，住我家。大孃追来娘家，大骂奶奶：“后老娘，你安的好媒！”我左右为难，拿起锄头，把自家养的母狗暴打一顿，狗儿冤屈，个儿琅琅，个儿琅琅哀号着逃跑了。于是，奶奶痛哭，大孃痛哭，我们痛哭，一起咒骂那个砍脑壳的暴君。平时，大孃回来看奶奶，还是很孝顺的。久后儿女成立，三表姐夫妻和睦，大孃回娘家，我们一起守着奶奶新草初露的坟山哭。</div>

罗子兰 发表于 2005-9-26 16:18:08

<div>文章好 好文章 </div><BR><div>看看现在这个社会恶龊成什么样了？</div>

王洪林 发表于 2005-9-26 18:14:28

读小说《小宽》想开啦

<div>读小说《小宽》想开啦</div><BR><div>王洪林</div><BR><div>有点匪夷所思的俩男子,一个流氓，一个纯洁,互相从小要好,这我信。可是，纯洁得自恋，好比水仙的传说。西方传说里，水仙花原名纳耳梭斯，是希腊美少年，神仙对他家里说孩子不好养，收藏一切镜子，可是他一次跑到水边上，捧水洗脸，天啦，水里荡漾着一个绝美的少年，懵懂一阵，他知道这是他自己，忘情地扑到水里拥抱自己，沉水而死，化作水仙花。现在男子普遍淫荡无耻，读小说《小宽》，我首先想起了水仙。恩格斯说，共产主义的性，和社会道德没有关系，纯粹私人行为。我想到了那时，性虽然不判断缺德与否，可是情，应该依然还在，共产主义觉悟是大家普遍提高了的，可是还有准流氓，更有希腊水仙、中华小宽这些重感情，不玩弄异性的性关系依然清楚的男人。这样的男人，是稀有贵重的，比圣德贞女不差什么。 </div><BR><div>一九八二年，少年时代，我读《梁宗岱译诗选》，看见水仙的传说，惊讶于如此美艳如此纯洁的同类了，一诵三叹。从生到死，一尘不染，纯属难得。同时我读到钱钟书小说《猫》，那个被贵族少妇诱奸的男孩子，作者叙述时这样说道：一个男孩子，到了青春期，性心理好比玻璃瓶中的气泡，暗室里看不见，阳光下咕噜直冒，尽管肉体可能洁白无瑕，人也正直，可是看见美少女时，内心的女人可能多过皇帝三十六宫的数目，心中的污秽有时甚过公共厕所。我佩服钱氏判断力之准确无误，胆小的偷腥猫哪儿没有，哪时不见？ </div><BR><div>现在读《小宽》，内心依然比较周正，却早已童贞不再的我，行为虽然检点，思维却还是那个玻璃瓶水直冒气泡。重温水仙，再读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，新读小宽，我还是觉得意淫的贾宝玉以及和他同性恋又通奸尼姑的秦钟都比肉欲的薛蟠、贾琏可爱。更可骇怪的是，偷鸡不成蚀把米的贾瑞，一味正照风月镜，尽管童身夭折，却依然觉得恶心。所以，性不在多少，而在情的有无、多寡，这大概应该成为未来共产主义贞淫观的首选要件吧。果真无情，淫污一人也是淫棍；一旦深情，沟通千夫可称贞女。秦可卿、尤三姐这些妹妹不是贞女，依然不可恶，三姐更是贞烈的化身，可是她所私非人，纯洁程度未必比几乎人皆可夫的尤二姐干净多少，共产主义更是不提倡殉情的了，无情而殉情，三姐死得冤枉了。宋美龄三十岁的恋爱经历，我们不敢谈，只谈她最后嫁给中华民国最大的政治淫棍一直守寡到百零六岁，贞还是淫；陶铸妻曾志是二婚，淫还是贞？毛主席梅开三度，依然情圣，首先少年时代不和包办婚姻认同，丝毫不曾沾；青年恪守三不谈，古今中外几人甘；壮年力排众议，敢和江青并蒂莲；晚年大权在握，终身一曲《蝶恋花》，不是情圣谁能然。性情好比古井，有的井眼，你挖得再深，它滴水皆无，或者井喷，或者井塌，躲过不妨重新再来；有的井浅，自己露泉眼于大地，盈盈脉脉，任君吸取，万世不竭。如此，哪个古井淫荡，哪个古井贞粹？情是神，性是肉，灵与肉合，便是真性情，有全牛，可谓性灵说；无情物，那就是肉肉撕杀，厮混肉肉，满心满目肉肉搏战肉肉，再无全牛，只有肢解过的死筋肉。终身只钻一口井，却弄得身心残废的，未必是义男；一世钻穿百口井，尽皆呵护，无一损伤的，未必恶夫。当然，这主要体现在遥远的未来，已经过去的多妻制未必做到无伤，私有制，人的私心，导致所谓爱情自私，导致所谓真情只有一次，私有制下无法谈性的自主自为，那是商品经济副产物，哪怕社会主义初级阶段，一夫一妻制，毛主席时代基本上实行得比较彻底，毛主席后时代，名义上一夫一妻，实质上一女万夫、一男万妻，交易的主要是钱权，而不主要是感情。 </div><BR><div>贾宝玉先看见人，美丽聪明的妹妹，说他是世间第一淫人，为什么众香国里齐喜爱，他应该是第一情人；西门庆，始终看见淫，再不看见人，再无真的情，他是宇宙间第一淫棍，只见金钱、香肉，他仿佛真情良心发现，痛哭淫妇小妾李瓶儿，主要还是看在钱的分上，那是个毒害本夫，驱逐继老公蒋竹山穷医官，死心塌地讨贱要嫁给第一大流氓西门大官人做小老婆；贺拉斯，欧洲第一大流氓文豪，奥古斯都皇帝亲昵地喊他“永不闲着的阴茎”，什么诗翁，肮脏的脚猪。再回头看贾宝玉，看毛主席文艺思想哺育下一些新型的男主人公，那是多么阳刚，多么英俊，多么深情，多么纯洁，不说笔端，就看生活，雷锋同志，几十年后揭密披露，依然也有恋人，同样十分纯洁。大凡经历过中国毛泽东时代恋爱婚姻家庭生活的主儿，乃至毛主席逝世十年左右婚恋的，大多数依然具有纯洁风习。 </div><BR><div>柳永看到这儿，抛开《雨铃霖》哭啦：“便纵有千种风情，更与何人说？”情妹妹芙蓉姑娘穿越时空，搂抱他：“永儿哥哥，你点击聊天网络，什么好妹妹没有哇，视频啦，短信啦，地铁约见啦，无须三姑六婆，自然意萦情牵，包你绝妙好词不断。起来吧，共国公民大大的好当，来哟柳哥，魂兮归来！”</div><BR><div>二〇〇五年九月二十六日成都天府大道两卡座 </div>[此贴子已经被作者于2005-9-26 20:57:49编辑过]

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