《生起次第入门津要》与隆莲法师
⊙ 韦其瑗／文《大威德文殊成就法生起次第入门津要》修持仪轨，源于第二法王宗喀巴大师传启珠仁波切，再传至班禅三世，从口传心授到形成文字记录下来，代表格鲁派（黄教）清净法流之血统传承，传至大月如来康萨仁波切与能海法王修习此仪轨，均亲证白文殊成就，故被誉为步入三身成就之阶梯所必备之仪轨。此仪轨与其它藏传佛教各派修持仪轨，在利益众生方面更具殊胜圆满。宁玛派（红教）大圆满修持可直达甚深境界，但圆满意指无缺、无漏，而非为一般根器的人所设置，故对多数众生而言仍有一定难度，只有经实修印证过的人方知其中甘苦。此黄教仪轨则为各种根慧的众生设置更具善巧方便。由几十种相关仪轨修习方法组成，由几十个修习方法组成，循序渐进，为直登云天的阶梯。又如噶举派（白教）、红教有四加行或五加行之说，作为修行前行准备，我参拜觉囊派法王云登桑布，是以十加行作为入门的前行准备。而黄教仪轨中将修护法，妥巴，钤杵、护轮等均列入修行准备，并以修呈白师佛求加持法作为前导，在藏传佛教其他各教派中则无此先例。如修妥巴，即观想将天灵盖中盛满的魔鬼精、血，脑汁修成甘露供养大千诸佛和护法，以保证修习中不会受到魔障的干扰。又如噶举派中有中阴成就修法，在此入门津要中则以八门胜解代替，专修一个“口牛”字代替，言简意赅，易修易成。又如藏传佛教各派中，均将金刚萨垛念颂法列入前行，从忏悔而步入密宗殿堂。此修法以红教大圆满心髓龙钦前行内加行中所列金刚萨垛修法为例。虽然一开始就要求行者观想双身而易得成就，但在实修印证中，将业障、病灶、魔障、违缘等同时排出体外亦非易事，就很难成就观想时达到通体透明这样的验证。而黄教生起次第中所列金刚萨多修法医修，可以说仅是修忏悔的一种准备和演习，为修圆成次第中所列金刚心菩萨修法作准备。整个修法可以说是从粗到细，从低到高，层层深入，将观修金刚萨多双身修法具体化、形象化、如行兵布阵逐步到位。
我在整理、完成此《大威德文殊成就法生起次第入门津要》上、下卷，一至四册，能海老上师口传心授笔录，约四十万字，已将原件无偿供养浙江三门多宝讲寺，原能海上师侍者智敏上师后，又受成都昭觉寺、原清定上师侍者、现昭觉寺当家师演法上师委托，完成此讲稿的校对，付印工作。后学自知初入佛门修习密法，很难完成此重任，故发愿跑遍全国各地，或请同修代为参拜，呈请现健在的、能海老上师的衣钵传人完成讲稿勘校指正工作。几个月匆匆过去，因各种原因终不能如愿。这时候我想起了隆莲法师。演法上师对我说这是最圆满、殊胜的选择，只怕已失去机缘。
2001-4月，我和杨育成居士专程去成都青白江拜望陈先德居士。陈居士听完我的呈述后对我说：“师太近来法体欠安，已不多见客人，更无力担此重担，你就不必去参拜老人家了。众生都希望为宏法利生，希望隆莲法师长久住世，此愿不可违。”陈居士经不起我再三请求只好说：“我虽多次参拜过师太，引荐你去无多大把握。青白江医院有隆莲法师一皈依女弟子，最得法师欢喜，让她出面完成这一功德好。你等我电话通知。”又等了两个月，全无消息，我决心自己去闯。
爱道堂坐落在成都草市街侧巷内，闹中求静。早上七点起程赶到隆莲师太安居的寺庙爱道堂已是临近十二点了。行色匆匆到达目的地，对于我这个年满六十五岁的老人来说，首要一件事就是忙着找厕所小解。一打听，才知道此处不设男厕所。回首四顾，都是比丘尼和女居士，方知自己贸然闯入，问了不该问的话而深感惭愧，这本是情理中的事啊。当我将来意向小陈师父说明后，她立即带我去参拜隆莲法师。小陈师父还告诉我：“永慈法师刚来过，就是为寻找能海老上师‘俱舍论’讲稿的。但不幸，此讲稿在文化大革命中被红卫兵抄走，至今下落不明，隆莲老师太为此事深深自责而忏悔，还专门离开长卧不起的病床，在客堂里礼待永慈法师。不久倪维全居士亦专程从上海来此。”
我急忙问：“师太，长卧病床上？”
从面貌上观看，小陈师父不满二十岁。她向我轻轻地点一下头，我似乎看见她眼中的泪花。不过，她又急忙补充说：“师父的神智十分清醒，不是外面许多人所说的，那时妄加推测不可信。每天都有从全国各地慕名来参拜师父的，师父总是满众生所愿。”
清茶刚喝了几口，从小陈师父口中了解中国“当代第一比丘尼”（赵朴初语）亦刚刚开头，门外有人轻轻敲门，有一女尼来通禀：有十多位比丘尼和信士专程从北京和哈尔滨来参拜隆莲法师。我看见门外那十多双期盼而待的目光，只好默然地跟在小陈师父的身后，进入客堂的内室。
“师父想先单独见你，有什么事都可以细细说，不要怕时间太长，师父说不会影响她的修息。你老人家完全可以放心。”这时候，小陈师父这样称呼我，我真不知如何对答好。
内室不足十五个平方，床占了一大半位置，我进门先磕四个长头，是向上师和佛、法、僧三宝顶礼。站直身，我久久地站在原地不动，静静地去打量师太，似乎是想在一瞬间把我所见到的一切，永远储存在脑海中。隆莲师太头带黄帽，身穿黄色僧衣，黄色被单盖住他的全身，老人家是那样清瘦、眼窝下陷、额骨隆起，只有那双眼睛是那样清澈透明。见到隆莲师太的第一个感受是见到自己日夜思念、久别重逢的老祖母一样，而非老法师。她老人家就这样长卧担架上，担架放在床上。
五大皆空，人生无常。等候着的救护车时时刻刻都会从这儿呼啸而去，而老人家却显得那样坦然、安详、慈悲。
我说一句，小陈师父对着隆莲法师的耳朵充当翻译。隆莲法师不断地点头和微笑。
隆莲法师说：“老人家，你这是大功德，把讲稿留下。”小陈师父急忙补充道：“我会一句一句念给师父听，并完整地把师父的开示记录下来！”
四十多万字。
这需要何等的毅力和坚忍不拔的意志才能完成。为法捐躯，一个大德高尚的情操。
我当时没有想过这些，只是惶恐地说：“师父。你决不能称我老人家，您才是老人家，我想皈依您老人家。”
隆莲师太接受了我的请求，她伸出那只骨瘦如柴的手放在我头顶上为我加持。我可以明显地感到一股清凉之气，从我梵穴处进入体内。
临别时，师父赠我一纯金版释迦牟尼佛圣像。这是能海法师的弟子万法法师荣升飞鸣禅院方丈的纪念品，已经隆莲法师开光，加持。小陈师父说：“这是师父给你老人家结缘。”
我把圣像供奉在佛堂内。
而时时刻刻我都仿佛仍见到我的师父，隆莲师太静卧在担架上，小陈师父正在她耳边述说着海公老上师的口传心授。
韦其瑗
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2001-8-29日
深切哀思隆莲法师
<div>法师生前图片</div><BR><div></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><font face="隶书" size="5">隆莲法师及其弟子</font></div><div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"></div><BR><div></div><BR><div><font face="幼圆"><font size="5"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">隆莲法师（左二）与清定法师、宽霖法师、遍能法师、竺霞法师（</span><span lang="EN-US">1991</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">年</span><span lang="EN-US">5</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">月）</span><BR></font></font></div> 谢谢“蜀中客”再次发表珍贵的历史照片。
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